Fahren Sie an einem klaren Morgen die Enguri-Schlucht hinauf und der erste Turm erscheint, bevor Sie die dahinter liegende Bergwelt erkundet haben. Dann noch einer. Dann ein ganzes Dorf von ihnen, grau und quadratisch und leicht spitz zulaufend, die wie alte Bäume zwischen den Heuställen standen. Besucher greifen zu Vergleichen – San Gimignano, ein irischer Rundturm, ein Schachspiel im Schnee. Keiner ist ganz richtig. Dabei handelt es sich weder um vom Staat erbaute Festungen noch um zur Schau gestellte Denkmäler. Jeder wurde von einer Familie für diese Familie gegen bestimmte Gefahren erzogen.
Wir sind Reiseführer aus Mestia und Swanisch ist unsere Muttersprache, daher sind die Türme für uns keine Kuriosität; Viele von uns sind in einem angrenzenden Haus aufgewachsen. Auf dieser Seite erfahren Sie, was ein Svan-Turm ist, wann und warum er errichtet wurde, wie er als Gebäude funktioniert und – was die meisten Reiseführer überspringen – wohin man gehen kann, um die besten von ihnen zu sehen. Um einen umfassenderen Überblick zu erhalten, beginnen Sie mit unserem Überblick über Swanetien.
Was ein Svan-Turm eigentlich ist
Auf Swanisch sagen wir koshki für den hohen Steinturm selbst und machubi für die Wohnung daneben. Es sind zwei Hälften einer Idee, und das Verständnis des Paares ist der Schlüssel zu allem anderen, was Sie sehen werden.
Das machubi ist das Haus: eine breite, niedrige, dickwandige Steinhalle, in der im Erdgeschoss eine Familie mit ihren Rindern, Schafen und Schweinen einen Winter verbrachte, der fünf Monate dauern konnte, mit Schlaf- und Lagerräumen darüber. Es ist auf Hitze, Heu und Überleben ausgerichtet, nicht auf Privatsphäre.
Der koshki erhebt sich aus oder direkt neben diesem Haus und ist normalerweise durch eine niedrige Tür im ersten Stock verbunden, sodass Sie den Turm erreichen können, ohne nach draußen gehen zu müssen. Es handelt sich um einen quadratischen, in Kalkmörtel verlegten Steinschacht, der oben schmaler ist als der Sockel und im Inneren in vier bis sechs Holzböden unterteilt ist, die über Leitern und Luken erreichbar sind. Die höchsten erreichen eine Höhe von etwa zwanzig Metern, obwohl die meisten kürzer sind. Das oberste Stockwerk öffnet sich zu einer Kampfgalerie mit gewölbten Schießscharten an allen vier Seiten unter einer niedrigen Kappe aus Steinplatten.
Ein swanetisches Turmhaus ist also kein einzelnes Gebäude mit angebautem Turm. Es handelt sich um ein eigenständiges Verteidigungsgehöft – Wohnräume, Stall, Getreidespeicher, Keller, Aussichtspunkt und letzte Schanze –, das von einer Großfamilie auf ihrem eigenen Land mit Steinen vom eigenen Hang erbaut wurde. Dass die Verteidigung privat war, unterscheidet Swanetien von fast jedem anderen Ort im Kaukasus.
Wann die Türme gebaut wurden und warum
Das große Zeitalter des Turmbaus in Oberswanetien erstreckte sich vom 9. bis zum 12. Jahrhundert, wobei die älteste erhaltene Bausubstanz in Ushguli bis ins 9. Jahrhundert zurückreicht. Viele Türme wurden viel später repariert, erhöht oder teilweise wieder aufgebaut. Stellen Sie sich ein Swan-Dorf also als etwas vor, das sich über achthundert Jahre angesammelt hat, und nicht als einen Entwurf, der in einer Generation ausgeführt wurde.
Warum sie bauen? Reiseführer geben eine Antwort – Eindringlinge – und eine Antwort reicht nicht aus. Drei Kräfte wirkten zusammen, und sie waren nicht gleich wichtig.
Raiders von den Pässen
Oberes Swanetien liegt in einer Bucht hinter dem Swanetien-Gebirge, darüber liegt die Wasserscheide des Hauptkaukasus. Diese geografische Lage hielt zwar große Armeen fern, aber keine kleinen Gruppen. Überfallgruppen kamen über die nördlichen Pässe und in schlechten Zeiten aus dem Tiefland die Schluchten hinauf. Zehn oder zwanzig Mann konnten einen Turm nicht belagern; Sie konnten nur durchreiten, Vieh mitnehmen und wieder abreisen. Ein Turm beantwortet genau das. Sie müssen nicht gewinnen – Sie müssen zwei Tage lang unangreifbar sein.
Der Berg selbst
Weniger romantisch und ebenso real: Lawine und Steinschlag. Swanetien fällt pro Jahr zwischen ein und drei Metern Niederschlag und weist eine enorme Schneedecke auf. Ein Steinturm mit kleiner Grundfläche, sich verjüngenden Wänden und einem bergauf gerichteten Mauerkeil überlebt, was ein Holzhaus nicht kann. Beachten Sie, wo in Ushguli oder Adishi Türme stehen: auf Felsvorsprüngen, Moränenhügeln und den Hangrändern von Terrassen – die Orte, die ein Bergingenieur heute auswählen würde.
Litsvri: die Blutfehde und der Grund, warum ein Turm nach innen zeigt
Dies ist der Thread, der mehr erklärt als die beiden anderen zusammen und der Thread, der uns bei der Anleitung am meisten am Herzen liegt. Das freie Swanetien hatte keinen Herrn, kein Gericht, kein Gefängnis und keine ständige Streitmacht. Gerechtigkeit lag in der Verantwortung des Clans, und sein ultimatives Instrument war Litsvri– die Verpflichtung zur Blutrache. Wenn ein Mann Ihrer Familie getötet wurde, waren seine männlichen Verwandten ehrenhaft dazu verpflichtet, im Gegenzug der Familie des Mörders das Leben zu nehmen. Es ist eng vergleichbar mit der Rache von Korsika und Sardinien: nicht Gesetzlosigkeit, sondern das Gegenteil, eine langsame, formelle, erschreckend konsequente Abschreckung in einer Gesellschaft ohne andere Durchsetzungsmaßnahmen.
Die architektonische Konsequenz ist direkt. Eine Familie unter Litsvri konnte nicht von Fremden von jenseits der Pässe angegriffen werden, sondern von zweihundert Meter entfernten Nachbarn, deren Felder an ihre angrenzten. Die Fehden dauerten jahrelang, und während dieser Zeit zogen sich die Männer manchmal für eine ganze Saison in den Turm zurück und wurden von unten von den Frauen versorgt, die nach dem Gesetz keine Ziele waren.
Das ist der Grund, warum die Türme so dicht beieinander stehen, warum sie in einem einzigen Dorf gruppiert sind und warum so viele Schießscharten die Gasse, das Dach des nächsten Hauses und den Weg zur Quelle beherrschen und nicht den Horizont.
A Der Svan-Turm ist nicht nur eine Festung gegen die Außenwelt. Es ist ein Zufluchtsort vor den Menschen, mit denen Sie zusammenleben. Sobald Sie das im Kopf haben, lesen sich die Dörfer anders und die seltsamen Details – die Position der Türen, die Höhe des ersten Fensters – ergeben Sinn.
Fehden wurden sowohl beendet als auch bekämpft. Vermittlung durch Älteste, Entschädigung in Form von Vieh und Land, rituelle Versöhnung und Heirat zwischen den beiden Familien waren alle Teil desselben Systems. Diese Seite davon ist in der Zeremonie eines Svan supra erhalten geblieben, wo die Reihenfolge der Toasts und die Autorität der Tamada direkt von der Clandiplomatie herrühren.
Eine Gesellschaft ohne Burg des Herrn
Im größten Teil des mittelalterlichen Europas war die Verteidigung zentralisiert: Bauern bewirtschafteten das Land und eine Adelsfamilie errichtete eine Burg, hinter der jeder Schutz suchte.
Das freie Swanetien hat nie den Feudalismus übernommen. Die Gesellschaft blieb durch Clan- und Gemeindeversammlungen organisiert, Land wurde von Großfamilien gehalten und Älteste – die makhvshi– schlichteten Streitigkeiten durch Zustimmung, nicht durch Herrschaftsrecht.
Nehmen Sie den Herrn weg, und Sie nehmen die einzige Burg weg. Was es ersetzt, ist genau das, was Sie sehen: Dutzende kleiner privater Festungen in einer Siedlung, jede gehörte einem Haushalt, jede ungefähr so groß wie ihre Nachbarn, weil keine Familie über die überschüssigen Arbeitskräfte verfügte, um viel mehr zu bauen. Die Skyline von Ushguli ist ein Diagramm einer Gesellschaft ohne Hierarchie. Mehr dazu finden Sie in unseren Notizen zur Svan-Kultur.
Fürstliche Swanetien und die Dadeshkeliani
Westlich von Mestia ändert sich das Bild, und der Wandel ist an den Gebäuden sichtbar. Diese Täler – Lenjeri, Becho, Tskhumari, Etseri und weiter in Richtung der unteren Schluchten – waren Fürstliches Swanetien und wurden ab dem 15. Jahrhundert von der Familie Dadeshkeliani gehalten. Hier gab es einen Herrn, einen Tribut und eine Hierarchie, die die Verteidigung von oben nach unten organisierte.
Das Ergebnis: weniger Türme pro Haushalt, Konzentration von Größe und Qualität auf eine Handvoll fürstlicher Bauten und ein Siedlungsmuster, das sich locker über die Hänge verteilt, anstatt sich zusammenzudrängen. Wenn Sie von Mestia nach Westen fahren, werden Sie immer noch Türme sehen, aber nicht die überfüllten Gruppen im Osten. Der Unterschied ist nicht ästhetisch – es ist politische Geschichte in Stein gemeißelt.
Im Inneren eines Turms: wie er gebaut ist und wie er funktionierte
Die Konstruktion ist täuschend einfach und äußerst gut durchdacht. Die Wände bestehen aus lokalen Schiefer- und Flusspflastersteinen, die in Schichten verlegt und in Kalkmörtel eingebettet sind, mit den am besten quadratischen Blöcken an den Ecken. Die Wand ist an der Basis am dicksten – oft weit über einen Meter – und wird nach oben hin dünner, weshalb sich das Profil verjüngt. Diese Verjüngung ist strukturell und nicht dekorativ: Sie senkt den Schwerpunkt und lässt den Turm leicht nachgeben, anstatt zu brechen. Diese Gebäude haben ein Jahrtausend kaukasischer Erdbeben ohne Stahl oder Beton überstanden. Die Böden bestehen aus Holzbalken, die in das Mauerwerk eingelassen sind. Die Balkenlöcher sind bei jeder Turmruine deutlich sichtbar. Die Bewegung zwischen ihnen erfolgte über eine abnehmbare Leiter durch eine Luke – die gesamte Verteidigungslogik in einem Detail. Ein Angreifer, der die Tür zum Erdgeschoss aufbricht, muss immer noch einer nach dem anderen über eine Leiter durch ein Loch in der Decke in einen dunklen Raum klettern, der von Personen über ihm gehalten wird. Niemand macht das zweimal.
Die Böden wurden in einer strengen Reihenfolge genutzt:
- Erdgeschoss. Keine Fenster oder ein einziger Schlitz. Kühllager: Getreide, Käse, Wurstwaren, Kartoffeln, Saatgut.
- Mittlere Etagen. Wohnraum während einer Belagerung, mit schmalen Öffnungen für Licht und zum Schießen.
- Obergeschoss. Die Kampfebene mit gewölbten Schießscharten auf jeder Seite und, in vielen Türmen, Pechscharten – vorspringende Steinklammern mit Lücken dazwischen, damit die Verteidiger Steine direkt auf jeden an der Basis fallen lassen konnten.
- The cap. Ein niedriges Dach aus überlappenden Platten, steil genug, um Schnee abzuwerfen, schwer genug, um nicht zu brennen.
Das Machubi unten ist ebenso bewusst. Ein großer Raum beherbergte die Familie und ihre Tiere den Winter über rund um eine zentrale offene Feuerstelle, deren Rauch die Dachbalken schwärzte und sie ganz nebenbei konservierte. Die Trennung zwischen Menschen und Tieren ist ein prächtiges Stück geschnitzter Tischlerei : ein Schirm aus Eiche oder Buche, geschnitten mit Rosetten, Sonnenscheiben, Spiralen, Hirschen und Flechtwerk, durchbohrt, damit das Vieh von der anderen Seite gefüttert werden konnte. Diese Trennwände gehören zu den schönsten Holzarbeiten im Kaukasus und ihre Motive sind älter als das Christentum in diesen Bergen.
An dieser Trennwand steht der makhvshi – der geschnitzte Hochstuhl des Familienoberhauptes oder Gemeindeältesten und im weiteren Sinne der Sitzplatz, der einem Ehrengast angeboten wird. Es ist das am stärksten belastete Objekt in einem Swan-Haus. Ungebeten in einem zu sitzen ist kein Witz; Eine Einladung ist ein ernstes Kompliment.
UNESCO, Freies Swanetien und Chazhashi
** Oberswanetien wurde 1996 als außergewöhnlich gut erhaltene Landschaft mittelalterlicher Bergdörfer und Turmhäuser in die Liste des UNESCO-Weltkulturerbes aufgenommen. Der Kern der Inschrift ist die Gemeinde Ushguli an der Spitze des Enguri-Tals und darin Chazhashi **, geschützt als Museumsdorf – die dichteste und am wenigsten veränderte Ansammlung von Türmen und Machubi-Komplexen in der Region, mit einer zerstörten Festung auf dem Felsen darüber.
Der Korridor, der östlich von Mestia nach Ushguli verläuft, wird von den Swanen Freies Swanetien genannt: Die Gemeinden stehen nie unter Fürstenherrschaft. Es handelt sich nicht um eine Verwaltungseinheit, aber es ist die nützlichste mentale Karte, die Sie bei sich tragen können, denn sie zeigt Ihnen, wo Sie die turmdichten Dörfer erwarten können – und es ist das, was die meisten Menschen wirklich suchen, wenn sie nach Oberswanetien zum UNESCO-Weltkulturerbe suchen.
Wo man die Svan-Türme sehen kann: ein Führer für jedes Dorf
Nicht alle Turmdörfer sind gleich und das meistfotografierte ist nicht das lohnendste. Dies ist die Reihenfolge, in der wir eine Kulturerberoute erstellen.
Ushguli – Zhibiani, Chvibiani, Chazhashi, Murkmeli
Vier Dörfer auf rund 2.200 m am Fuße des Shkhara, zusammen einer der höchstgelegenen dauerhaft bewohnten Orte Europas. Etwa zweihundert Menschen leben hier in etwa siebzig Familien, und in der Gemeinde gibt es Swanetiens größte erhaltene Konzentration an Ushguli-Türmen – der höchste etwa zwanzig Meter, der älteste mit Stoff aus dem 9. Jahrhundert.
Gehen Sie damit, fahren Sie nicht damit. Von Zhibiani, wo die Lamaria-Kirche auf einem Hügel unter dem Gletscher steht, führt die Straße durch Chvibiani, überquert Chazhashi und seinen Museumsdorfkern und endet bei Murkmeli , dem niedrigsten und ruhigsten Ort mit einer alten Festung in Ruinen am Hang darüber. Neunzig Minuten im Schritttempo und die besten neunzig Minuten Turmbesichtigung in Georgien. Chazhashi belohnt Geduld am meisten: Gehen Sie in die Gassen hinter der Hauptstraße, wo Türme zwei oder drei hoch stehen. Auf unserer Seite Ushguli geht es um Logistik und Straßenverhältnisse.
Mestia und das Margiani-Hausmuseum
Mestia ist der Ort, an dem die meisten Besucher beginnen, und seine Türme sind mit einer funktionierenden modernen Stadt verwoben – an sich schon lehrreich, weil es zeigt, wie diese Gebäude überleben, wenn das Leben um sie herum weitergeht. Der unverzichtbare Besuch ist das Margiani-Hausmuseum , ein kompletter Machubi- und Turmkomplex, der so erhalten bleibt, wie er war: Feuerstelle, geschnitzte Trennwand, Stall, Leitern, Kampfboden. Nach Familientradition besaßen die Margiani hier acht Türme; vier stehen noch, und zusammen sind sie das klarste Bild des Geländes eines mächtigen Clans in Swanetien.
Kombinieren Sie es mit dem Mikheil-Khergiani-Hausmuseum und dem regionalen Museum für Geschichte und Ethnographie, dessen Ikonen, Manuskripte und Repoussé-Metallarbeiten aus denselben Dörfern stammen wie die Türme. In unserem Führer zu Swanetiens Museen finden Sie Öffnungsmuster, die sich je nach Jahreszeit ändern.
Lahiri – der Cluster, den niemand fotografiert
Wenn Sie ein Dorf für sich allein haben möchten, ist dies das richtige. Lahiri liegt in der Mulakhi-Gemeinde, etwa fünfeinhalb Kilometer von Chvabiani entfernt, am anderen Ufer des Mulakhura, auf der anderen Seite einer Brücke. Seine Türme stehen auf sehr kleiner Grundfläche sehr nahe beieinander, und da die Erreichbarkeit eher einen halbtägigen Spaziergang als eine Busstation erfordert, werden Sie sie wahrscheinlich alleine erreichen. Um die Turmdichte als Verteidigungsreaktion und nicht als Aussicht zu verstehen, lehrt Lahiri in einer Stunde mehr als Ushguli an einem Tag.
Adishi
Adishi liegt auf einer Höhe von etwa 2.040 m und verfügt über eine ständige Bevölkerung, die man an zwei Händen abzählen kann. Es ist das stimmungsvollste der Turmdörfer – zum Teil, weil ein großer Teil davon zerstört oder halb bewohnt ist, wodurch an anderer Stelle hinter Putz und Dächern verborgene Strukturen freigelegt werden. Zwischen den Türmen steht die Kirche Jgrag aus dem 10. Jahrhundert, die dem Heiligen Georg gewidmet ist und einige der leuchtendsten Fresken Swanetiens beherbergt. Adishi liegt auf der klassischen Mestia-Ushguli-Wanderung; Auf der Straße benötigen Sie für die letzten sechs Kilometer einen richtigen Allradantrieb.
Etseri und der Dadeshkeliani-Turm
Westlich von Mestia, im ehemaligen Fürstentum Swanetien, ist Etseri wegen eines Gebäudes einen Umweg wert: der Dadeshkeliani-Turm , nach lokaler Einschätzung der höchste in Swanetien. Darauf würden wir nicht schwören – niemand hat jeden Turm in der Region vermessen –, aber er liegt eindeutig an der Spitze und steht in genau dem oben beschriebenen Kontext: ein fürstliches Bauwerk in einer Landschaft mit weitaus weniger Haushaltstürmen drumherum. Ein ausgezeichneter Kontrasttag nach Ushguli.
Die winzigen Kirchen neben den Türmen
Swan-Kirchen sind klein. Nicht bescheiden – wirklich klein: Viele haben eine Grundfläche von nicht mehr als etwa zwanzig Quadratmetern und bieten darin keinen Platz für eine Gemeinde. Die Leute treten ein, zünden eine Kerze an, hinterlassen eine Opfergabe, berühren eine Ikone und kommen wieder heraus.
Diese eine Tatsache erklärt vieles von dem, was Sie erleben werden. Da der Gottesdienst nicht drinnen stattfinden kann, findet alles Wichtige draußen statt: die Opfergabe, das gemeinsame Brot und der Käse, der polyphone Gesang, der Kreistanz, die Trinksprüche, die Bestattungsriten. Das religiöse Leben der Swanen findet im Freien vor der Kirche zwischen den Türmen statt. Wenn es die Zeit erlaubt, planen Sie einen Rundgang um ein Dorf Festival – Lamproba, Kvirikoba, Lipanali – und Sie werden sehen, wie die Türme das tun, was sie immer tun: über einer arbeitenden Gemeinschaft stehen.
Was passiert jetzt mit den Türmen?
Ehrlichkeit ist hier wichtiger als Nostalgie. Die Türme stehen gleichzeitig aus drei Richtungen unter Druck.** Abandonment.
Viele Dörfer haben den Großteil ihrer Bevölkerung an Tiflis, Kutaissi und ins Ausland verloren. Ein unbedachter Turm füllt sich mit Schnee, gefriert und verliert in einem Jahrzehnt einen Meter Mauer. Viele der Ruinen, die Sie fotografieren werden, waren seit Menschengedenken intakt. Restoration.
Einiges davon ist ausgezeichnet – denkmalgeschützt, ausgeführt mit Kalkmörtel und lokalem Stein. Manches ist nicht der Fall: Zementverfugungen halten Wasser in einer Mauer fest, die zum Atmen gebaut ist, und ein mit Zement reparierter Turm kann schneller verfallen als ein unberührter. Ihr Guide kann Ihnen beides in einem Dorf zeigen. Tourism.
**Mehr Besucher bedeuten mehr Geld für den Unterhalt von Dächern, was wirklich gut ist. Dazu gehören auch Gästehauserweiterungen, Metalldächer, Parkplätze auf Heufeldern und Drohnen über den Häusern der Menschen um sieben Uhr morgens. Wir sind Teil dieses Drucks und würden lieber offen damit umgehen.
Wie man respektvoll besucht
- Türme und Machubi-Komplexe sind fast alle in Privatbesitz und die meisten grenzen an ein Haus, in dem jemand wohnt. Betreten Sie keinen Hof, öffnen Sie keine Tür und steigen Sie nicht auf eine Leiter, ohne dazu aufgefordert zu werden.
- Fragen Sie nach, bevor Sie Personen, Innenräume oder Friedhöfe fotografieren. Eine Weigerung ist keine Feindseligkeit.
- Kirchen sind aktiv. Bedecken Sie die Schultern, nehmen Sie den Hut ab, fotografieren Sie während eines Ritus nicht, bewegen Sie keine Opfergaben.
- Setzen Sie sich niemals auf den makhvshi -Stuhl, es sei denn, er wird Ihnen angeboten.
- Fliegen Sie eine Drohne nur mit eindeutiger Genehmigung und fern von Gottesdiensten, Beerdigungen und Vieh. In der Hochsaison ist dies ein echter lokaler Missstand.
- Wenn Ihnen eine Familie ihren Turm zeigt, nehmen Sie die Chacha an, setzen Sie sich und geben Sie ihnen eine halbe Stunde. Diese halbe Stunde wird der beste Teil Ihrer Reise sein.
Svan-Türme fotografieren
Die Türme sind grau und das Licht erledigt die meiste Arbeit, also ist das Timing wichtiger als die Ausrüstung. Ein paar Dinge, die wir bei der Leitung von Foto- und Filmunterstützung in diesen Tälern gelernt haben:** Light.
Flache Mittagssonne ist der schlimmste Zustand, den es gibt: Sie zerstört die Struktur des Mauerwerks und wäscht die Berge weg. Das erste Licht und die letzte Stunde verwandeln Ushguli, wo eine tiefstehende Sonne über die Mauerflächen fällt und jeden Turm vom dahinter liegenden Turm trennt. Bewölkt ist kein Makel – sanftes Licht passt zu geschnitzten Innenräumen und dem nassen dunklen Stein eines Machubi. Seasons.
Ende September und Oktober bescheren goldene Heufelder, klare Luft und erster Schnee auf Shkhara: die stärkste Kombination des Jahres. Der tiefe Winter ist spektakulär und schwierig – Türme vor weißem Hintergrund sind grafisch großartig, aber die Straßen sind die Einschränkung. Ende Mai und Juni bringen grüne Pisten und dramatische Himmel. Composition.
**Widerstehen Sie der Aufnahme nur der Skyline. Die besten Bilder entstehen aus dem Inneren des Dorfes auf Augenhöhe, wobei als Maßstab eine Gasse, ein Heuhaufen oder eine Tür verwendet wird. Halten Sie Menschen im Auge, wenn Sie die Erlaubnis dazu haben: Ein Turm ohne Menschen gilt als Ruine, was er aber genau nicht ist.
So besuchen Sie die Türme
** Anreise.
Mestia ist die Basis für alles hier, erreichbar über die Straße von Sugdidi und Kutaisi oder mit Kleinflugzeugen; siehe Anfahrt nach Mestia. Von der Stadt aus ist Ushguli auf der verbesserten Straße etwa zwei Stunden entfernt, Mulakhi und Lahiri weniger als eine halbe Stunde und Etseri etwa anderthalb Stunden. Zu Fuß.
Die viertägige Wanderung von Mestia nach Ushguli ist die beste Art, Turmdörfer zu sehen, da sie sie nacheinander und zu Fuß so sehen, wie sie eigentlich erreicht werden sollten. Kürzere Tageswanderungen finden Sie in unserem Abschnitt Wandern. Mit einer Anleitung.
All dies kann alleine erledigt werden, und vieles davon bleibt unsichtbar, wenn Sie es tun. Für Besucher verschlossene Türen öffnen sich für einen Swan-Nachbarn; Der Unterschied zwischen einer Mauer aus dem 10. Jahrhundert und einer Reparatur aus den 1970er Jahren ist erst dann offensichtlich, wenn jemand darauf hinweist. Die Familiengeschichten zu bestimmten Türmen sind nirgendwo niedergeschrieben. Unsere kulturellen Touren basieren auf diesem Zugang. Season.
**Im Sommer sind alle Straßen offen und jedes Dorf erreichbar. Der Winter beschert Ihnen die Türme, wie sie in Ihrer Fantasie aussehen, dazu kurze Tage und eine echte Chance, dass Ushguli für zwei von ihnen abgeschnitten wird. Beides lohnt sich; sehen Sie sich zuerst an, wann Sie Swanetien besuchen sollten.
Häufig gestellte Fragen
** Wie alt sind die Swan-Türme?
Die meisten wurden zwischen dem 9. und 12. Jahrhundert erbaut. Der älteste erhaltene Baustoff der Ushguli-Gemeinde stammt aus dem 9. Jahrhundert. Viele Türme wurden später repariert oder teilweise wieder aufgebaut, so dass in einem einzigen Turm tausend Jahre Arbeit stecken können. Warum wurden sie gebaut?
Drei Gründe auf einmal: Überfalltrupps von jenseits der Pässe, Lawine und Steinschlag und – vor allem – die innere Verpflichtung zur Blutrache, Litsvri . Da das freie Swanetien keinen Herrn und keinen Hof hatte, brauchte jede Familie einen eigenen, verteidigbaren Zufluchtsort, manchmal vor den eigenen Nachbarn. Wie viele Svan-Türme sind noch übrig?
Wir geben keine Zahl an, und Sie sollten jedem misstrauen, der eine solche mit Sicherheit nennt: Die veröffentlichten Gesamtzahlen unterscheiden sich enorm, je nachdem, ob Ruinen, Baumstümpfe und wiederaufgebaute Schächte gezählt werden. Die dichtesten überlebenden Gruppen gibt es in Ushguli, Mestia, Mulakhi und Adishi. Kann man in einen Svan-Turm gehen?
Ja, an den richtigen Stellen. Das Margiani-Hausmuseum in Mestia und das Ethnografische Museum Ushguli – untergebracht in einem Machubi aus dem 13. Jahrhundert mit geschnitzter Trennwand und Makhvshi-Stuhl – sind für Besucher geöffnet. Bei den meisten anderen Türmen handelt es sich um Privathäuser, und der Zugang hängt von der Kenntnis der Familie ab. Welches Dorf hat die besten Türme?
Ushguli für den Maßstab und für den UNESCO-Kern und darin Chazhashi für Dichte und Authentizität. Lahiri für eine enge Gruppe ohne Menschenmassen. Adishi für Atmosphäre und Fresken. Mestia für den besten Innenbesuch. Eines Tages: Gehen Sie Ushguli von Ende zu Ende. Drei Tage: Lahiri und Adishi hinzufügen. Ist Oberswanetien wirklich ein UNESCO-Weltkulturerbe?
Ja – 1996 für seine mittelalterlichen Dörfer und Turmhäuser eingetragen, wobei Ushguli und Chazhashi im Mittelpunkt der Bezeichnung stehen. Was ist ein Machubi?
Die traditionelle Swan-Behausung: eine einzige große Steinhalle, in der Familie und Vieh zusammen um eine offene Feuerstelle herum überwinterten, getrennt durch eine geschnitzte Holztrennwand, mit Lager- und Schlafräumen darüber und einem angeschlossenen Wehrturm. Machubi und Turm sind eine Wohneinheit, nicht zwei Gebäude. Woher kommt die Swanische Sprache?
**Svanisch ist eine der vier kartwelischen Sprachen, verwandt mit Georgisch, Megrelisch und Lazisch, spaltete sich jedoch sehr früh ab – weshalb georgische Sprecher ihr nicht folgen können. Es gibt keine traditionelle schriftliche Form, es wird in Sprache und Gesang vorgetragen und die UNESCO listet es als gefährdet auf. In den Dörfern hören Sie Volkstraditionen, die die Swanen mit Mesopotamien oder dem antiken Griechenland in Verbindung bringen. Sie werden vor Ort geschätzt und sind wunderbar anzuhören, aber sie werden nicht durch sprachliche Beweise gestützt, und wir erzählen sie eher als Geschichten als als Geschichte.
Sehen Sie sich die Türme mit einem Svan-Führer an
Der Stein ist der einfache Teil – er steht da, egal, ob ihn jemand erklärt oder nicht. Was wir hinzufügen, ist der Rest: Wessen Turm also, welche Mauer original ist und welche wieder aufgebaut wurde, warum diese Tür zur Gasse zeigt, welche Familie mit welcher Heirat eine Fehde beendete und wo eine Tür für Sie geöffnet wird.
Schauen Sie sich unsere Kulturtouren an – halbtägige Spaziergänge in Mestia, ganze Tage in Ushguli und Chazhashi, mehrtägige Kulturerbe-Routen mit Supra-Abendessen und Dorfgastgebern – oder nehmen Sie einfach Kontakt auf und buchen Sie](/book/), sagen Sie uns, wie viel Zeit Sie haben, und wir werden die Route darauf aufbauen.
